Ученые на протяжении десятилетий спорили о том, сопровождались ли похороны первых фараонов Первой династии Древнего Египта ритуальными убийствами слуг и чиновников, призванных сопровождать правителя в загробной жизни. Археологических доказательств этой теории было недостаточно из-за того, что многие древние захоронения оказались разграблены или были исследованы в начале XX века с нарушениями методологии. Однако недавняя научная работа, опубликованная в журнале Frontiers in Environmental Archaeology, предлагает переосмыслить имеющиеся данные через призму современной судебно-медицинской экспертизы.
Анализ черепов из некрополя Абидоса
Автором исследования выступила биоархеолог Розелин Кэмпбелл из Университета Пердью. В качестве материала для работы она выбрала коллекцию из 46 черепов, добытых британским археологом Флиндерсом Питри в 1920-х годах в Абидосе. Это место в Южном Египте служило царским некрополем для правителей Первой династии и известно как место захоронения первых фараонов. Исследованные останки происходят из кладбища Умм эль-Кааб, где располагались дополнительные захоронения людей, которые, как предполагается, были свитой умерших правителей. Питри при раскопках обнаружил надгробия, на которых были указаны имена и должности погребенных — преимущественно чиновников низкого и среднего звена, а также ремесленников.
Свидетельства насильственной смерти
Кэмпбелл отмечает, что в научном сообществе тема «ритуальных жертвоприношений» (retainer sacrifice) долгое время оставалась полярной: исследователи либо безоговорочно принимали эту концепцию, либо полностью ее отвергали. При этом детальному изучению костных останков с использованием современных методов за последнее столетие почти не уделялось внимания. Осложняющим фактором стало и то, что многие образцы, найденные в 1920-х годах, оказались неполными или были повреждены в процессе консервации, что привело к потере части важных судебно-медицинских сведений.
Тем не менее, проведенный анализ показал, что 39 процентов изученных черепов несут следы смертельной тупой травмы. Это дает серьезные основания полагать, что данные люди могли стать жертвами ритуальных убийств при погребении правителя. По словам Кэмпбелл, важно осторожно подходить к интерпретации насилия в контексте других культур, не перенося на них современные представления. Она подчеркивает, что колониальное наследие археологии Египта наложило отпечаток на понимание этого исторического периода, и сегодня необходимо прикладывать значительные усилия для перепроверки имеющихся данных с использованием достижений современной науки.
Контекст и методологические сложности
Розелин Кэмпбелл отмечает, что изучение подобных вопросов требует особой научной деликатности. По ее словам, она глубоко заинтересована в том, как человечество определяет допустимость тех или иных видов насилия и как именно формируются эти границы. «Все очень сильно зависит от контекста», — поясняет Кэмпбелл. Она предостерегает коллег от переноса современных представлений о насилии на древние культуры. Исторически сложилось так, что египтология несла на себе отпечаток европейского колониального подхода, когда исследователи приходили на раскопки с уже готовыми, специфическими установками относительно того, чем являлась эта цивилизация. Поэтому переосмысление старых данных требует критического анализа самого «наследия» археологии.
Особенности памятника Абидос
Выбор Абидоса как объекта исследования не был случайным. Помимо статуса ключевого царского некрополя, где покоятся правители Первой династии, Абидос также известен своими древними храмовыми комплексами. Примечательно, что именно в этом районе археологи обнаружили то, что может считаться древнейшей пивоварней в мире. Изученные 46 черепов, хранящиеся в Кембриджском университете, происходят непосредственно из кладбища Умм эль-Кааб. Идентификация останков осложнялась тем, что за прошедший век многие из них были частично повреждены или модифицированы в ходе консервации, что безвозвратно уничтожило часть критически важной для судебно-медицинской экспертизы информации.
Взгляд на проблему жертвоприношений
По мнению Кэмпбелл, главная проблема египтологии последних лет заключалась в отсутствии продуктивного диалога. «Люди склонны занимать одну из двух крайностей: либо жертвоприношения были, и обсуждение закрыто, либо их точно не было, и дискуссия также окончена», — утверждает исследовательница. Однако за сто лет прогресс в области судебной медицины шагнул далеко вперед, что сделало повторный анализ «холодных дел» (cold cases) не только возможным, но и необходимым для объективной исторической картины.
